Tiszteletreméltó Hszüan Hua Mester
1974 szeptember 9, hétfő este.
https://www.dharmasite.net/OntheRitualforRequestingDharma.htm
Az a mód, ahogyan itt a Dharma kérését végezzük, egyedülálló. Ilyen gyakorlatot a világ egyetlen más bodhimaṇḍájában1 sem fogsz találni. Az Aranyhegy Kolostor némiképp különbözik attól, ahogyan a buddhizmust a világ más részein gyakorolják. Amikor Kínában, Japánban, Thaiföldön vagy Burmában szútramagyarázatot tartanak, senki sem kéri a Dharmát úgy, ahogyan mi tesszük itt. Még az a tiszteletreméltó idős mester is, aki nemrégiben meglátogatott bennünket, sem látott soha ehhez hasonló Dharma-kérés szertartást, és úgy tért haza, hogy meglehetősen különcnek tartott bennünket.
Ez nem különcség. Éppen ellenkezőleg: ez az a gyakorlat, amelyet akkor követtek, amikor a Buddha a világban tartózkodott. Mielőtt a Buddha Dharmát tanított volna, mindig akadt valaki, aki kérte őt a Dharma kifejtésére. Ha senki sem kérte fel, a Buddha rendszerint nem beszélt. Csendben maradt, és szamádhiba merült. Amikor azonban valaki a Dharma tanítására kérte, akkor tanított.
A Dharma kéréséhez először legalább háromszor kell jobbra megkerülni a Buddhát. Az is helyénvaló, ha valaki négyszer vagy még többször kerüli meg, mert minél több érdemet és erényt halmoz fel az ember, és minél kevesebb hibát követ el, annál jobb. Ezért most visszatérünk a Dharma kérésének ősi szertartásához, ahogyan azt akkor gyakorolták, amikor Śākyamuni Buddha a világban tartózkodott.
Aki a Dharma kérését végzi, annak ezt a feladatot igen komolyan kell vennie és rendkívül fontos cselekedetként kell tekintenie rá. Ha helyesen végzi, akkor jutalmul a jövőben bizonyosan képessé válik arra, hogy akadálytalan ékesszólással tanítsa a Dharmát. Olyan lesz, mint Pūrṇamaitrāyaṇīputra, a Buddha tanítványa, aki a Dharma tanításában a legkiválóbb volt és akadálytalan ékesszólással rendelkezett. Kétségtelen, hogy a múltban ő maga is gyakran kért másokat a Dharma tanítására és ennek jutalmaként ő is elnyerte a Dharma tanításában való ékesszólás képességét.
A Dharma kérésének szertartását végezni igen ritka lehetőség. Aki a Dharmát kéri, annak mindkét kezével fel kell emelnie egy szál füstölőt a szemöldökök közötti ponthoz, majd lesütött szemmel kell körbejárnia, tiszteletteljesen és egyhegyű összpontosítással arra gondolva, hogy a világegyetem minden táján jelen lévő Buddhák mindannyian fogadják kérését, hogy nyilvánítsák ki és tanítsák a Dharmát.
Most szútrákat magyarázok nektek. Az, hogy jól beszélek-e vagy sem, egy dolog, de fontos felismernetek, hogy a Buddhákat és a Bodhiszattvákat képviselve tanítom és adom tovább a szútrák egy részét; nem pusztán a saját elképzeléseimet mondom. Ti viszont engem képviseltek abban, hogy ezeket a magyarázatokat nyugati nyelvekre fordítjátok le. Ha tudjátok, hogyan kell hallgatni, akkor függetlenül attól, hogy jól magyarázok-e vagy sem, igaz lesz az, hogy: „Az általános megállapítások és a részletes magyarázatok egyaránt a végső igazságot fejezik ki.” Más szóval, ha nem tudjátok, hogyan kell hallgatni, akkor bármilyen mélyreható legyen is a magyarázat, nem fogjátok megérteni. Ha azonban tudjátok, hogyan kell hallgatni, még ha a magyarázat nem is különösebben jó, akkor is képesek lesztek alaposan megérteni a benne foglalt elveket.
- A Bodhimaṇḍa szanszkrit szó. Magyar fordításban a „Megvilágosodás helye” vagy a „Dharma gyakorlásának helye” szóösszetételekkel adható vissza. ↩︎